Глава 16. О добрых делах

1. Делами добрыми являются только те дела, которые Бог заповедал в Своем Святом Слове(1). Таковыми не являются дела, не имеющие подтверждения в Слове, придуманные человеком в слепом рвении или совершенные под предлогом хороших намерений(2).

1) Михея 6:8; Римлянам 12:2; Евреям 13:21.

2) Матфея 15:9; Исаия 29:13; 1 Петра 1:18; Римлянам 10:2; Иоанна 16:2; 1 Царств 15:21-23.

2. Добрые дела, совершаемые в послушании заповедям Божиим, есть плоды и свидетельства истинной и живой веры(3). Верующие проявляют ими свою благодарность(4), укрепляют уверенность в спасении(5), назидают своих братьев(6), украшают исповедание Евангелия(7), заграждают уста противникам(8) и прославляют Бога(9), ибо они есть Его творение и созданы на добрые дела во Христе Иисусе(10) с тем, чтобы, имея плод святости, они могли иметь и жизнь вечную(11).

3) Иакова 2:18,22.

4) Псалом 115:3,4; 1 Петра 2:9.

5) 1 Иоанна 2:3,5; 2 Петра 1:5-10.

6) 2 Коринфянам 9:2; Матфея 5:16.

7) Титу 2:5,9-12; 1 Тимофею 6:1.

8) 1 Петра 2:15.

9) 1 Петра 2:12; Филиппийцам 1:11; Иоанна 15:8.

10) Ефесянам 2:10.

11) Римлянам 6:22.

этому, необходимо, наряду с полученными ранее дарами, действенное влияние Святого Духа, соделывающего в них волю желать и делать то, что Ему угодно(13). Однако верующим нельзя становиться нерадивыми под предлогом, будто они не обязаны исполнять свой долг до тех пор, пока не получат особого побуждения от Духа. Напротив, им следует со старанием возгревать пребывающую в них благодать Божию(14).

12) Иоанна 15:4,5; Иезекииль 36:26,27.

13) Филиппийцам 2:13; Филиппийцам 4:13; 2 Коринфянам 3:5.

14) Филиппийцам 2:12; Евреям 6:11,12; 2 Петра 1:3,5,10,11; Исаия 64:7; 2 Тимофею 1:6; Деяния 26:6,7; Иуда 20,21.

4. Те, кто в своем послушании достигают величайших высот, возможных в этой жизни, все же слишком далеки от того, чтобы превзойти и сделать больше, чем требует Бог, ибо они не могут достичь даже того, что они обязаны делать по долгу(15).

15) Луки 17:10; Неемия 13:22; Иов 9:2,3; Галатам 5:17.

5. Нашими самыми лучшими делами мы не можем заслужить у Бога прощение грехов или вечную жизнь по причине огромного несоответствия между ними и грядущей славой, бесконечного расстояния между нами и Богом. Делами мы не можем ни принести пользу Ему, ни удовлетворить Его за наши прошлые грехи(16). Исполняя все, что мы можем сделать, мы исполняем лишь долг наш, как ничего не значащие рабы(17). И сами дела являются добрыми только потому, что исходят от Его Духа(18). Но поскольку эти дела сотворены нами, они загрязнены и смешаны с такой слабостью и несовершенством, что не могут вынести сурового суда Божия(19).

16) Римлянам 3:20; Римлянам 4:2,4,6; Ефесянам 2:8,9; Титу 3:5-7; Римлянам 8:18; Псалом 15:2; Иов 22:2,3; Иов 35:7,8.

17) Луки 17:10.

18) Галатам 5:22,23.

19) Исаия 64:6; Галатам 5:17; Римлянам 7:15,18; Псалом 142:2; Псалом 129:3.

6. Несмотря на это, принимая верующих во Христе, Бог принимает в Нем и добрые дела их(20), — не потому, что они сделаны в этой жизни безукоризненно и безупречно пред очами Его(21), а потому, что Он взирает на них в Сыне Своем, изволяет принимать и награждать то, что в них искренно, хотя и сопровождается немалой слабостью и несовершенством(22).

20) Ефесянам 1:6; 1 Петра 2:5; Исход 18:38; Бытие 4:4; Евреям 11:4.

21) Иов 9:20; Псалом 142:2.

22) Евреям 13:20,21; 2 Коринфянам 8:12; Евреям 6:10; Матфея 25:21,23.

7. Дела не возрожденных людей, хотя бы и являлись по своей природе теми делами, которые требует Бог, и приносили пользу им самим и другим(23), все же — поскольку они не исходят из сердца, очищенного верой(24), не совершаются должным образом по Слову Божию(25) и не имеют праведной цели прославить Бога(26), — являются греховными, не могут угодить Богу и не делают человека пригодным к получению благодати(27). Однако, пренебрежение этими делами еще более греховно и неугодно Богу(28).

23) 4 Царств 10:30,31; 3 Царств 21:27,29; Филиппийцам 1:15,16,18.

24) Бытие 4:5; Евреям 11:4,6.

25) 1 Коринфянам 13:3; Исаия 1:12.

26) Матфея 6:2,5,16.

27) Аггей 2:14; Титу 1:15; Амос 5:21,22; Осия 1:4; Римлянам 9:16; Титу 3:5.

28) Псалом 13:4; Псалом 35:4; Иов 21:14,15; Матфея 25:41-43,45; Матфея 23:23.

Глава 17. О неотступности святых

1. Те, кого Бог принял в Своем возлюбленном Сыне, действенно призванные и освященные Его Духом, — не могут ни всецело, ни окончательно отпасть от состояния благодати, но, напротив, устоят в нем до конца, и обретут вечное спасение(1).

1) Филиппийцам 1:6; 1 Петра 1:10; Иоанна 10:28,29; 1 Иоанна 3:9; 1 Петра 1:5,9.

2. Неотступность святых зависит не от их собственной воли, но от неизменного установления избрания, проистекающего из свободной и неизменной любви Бога Отца(2), зиждется на действенности заслуги и ходатайства Иисуса Христа(3), непреложности Духа, семени Божия в них(4), и от природы завета благодати(5), из чего происходит также ее несомненность и непогрешимость(6).

2) 2 Тимофея 2:18,19; Иеремия 31:3.

3) Евреям 10:10,14; Евреям 13:20,21; Евреям 9:12-15; Римлянам 8:33-39; Иоанна 17:11,24; Луки 22:32; Евреям 7:25.

4) Иоанна 14:16,17; 1 Иоанна 2:27; 1 Иоанна 3:9.

5) Иеремия 32:40.

6) Иоанна 10:28; 2 Фессалоникийцам 3:3; 1 Иоанна 2:19.

3. Тем не менее, будучи искушаемы сатаной и миром, а также по причине остающейся в них испорченности плоти и небрежения средствами сберегания себя, они могут впадать в прискорбные тяжкие грехи(7), и какое-то время пребывать в них(8). Этим они вызывают недовольство Бога(9) и огорчают Его Святого Духа(10). Они лишаются некоторой доли благодати и утешений(11), ожесточаются их сердца(12), ранится их совесть(13). Этим они приносят боль и бесчестие друзьям(14), а сами навлекают на себя временную кару(15).

7) Матфея 26:70,72,74.

8) Псалом 50:1,2,16.

9) Исаия 64:5,7,9; 2 Царств 11:27.

10) Ефесянам 4:30.

11) Псалом 50:10,12,14; Откровение 2:4; Песнь Песней 5:2-4,6.

12) Исаия 63:17; Марка 6:52; Марка 16:14.

13) Псалом 31:3,4; Псалом 50:10.

14) 2 Царств 12:14.

15) Псалом 88:32,33;1 Коринфянам 11:32.

Глава 18. Об уверенности в благодати и спасении

1. Хотя лицемеры и другие не возрожденные люди могут самодовольно обманывать себя ложными надеждами и плотской самонадеянностью о том, что они пребывают в милости Божией и состоянии спасения(1), — их надежды погибнут(2). Те же, кто истинно верует в Господа Иисуса, искренно любят Его, стремясь ходить пред Ним в доброй совести, — в этой жизни могут быть твердо уверенными, что они пребывают в благодати(3), и могут радоваться в надежде на славу Божию. И эта надежда никогда не постыжает их(4).

1) Иов 8:13,14; Михей 3:11; Второзаконие 29:19; Иоанна 8:41.

2) Матфея 7:22,23.

3) 1 Иоанна 2:3; 1 Иоанна 3:14,18,19,21,24; 1 Иоанна 5:13.

4) Римлянам 5:2,5.

что мы — дети Божии(8). Этот Дух есть залог нашего наследства, мы запечатлены Им в день искупления(9).

5) Евреям 6:11,19.

6) Евреям 6:17,18.

7) 2 Петра 1:4,5,10,11; 1 Иоанна 2:3; 1 Иоанна3:14; 2 Коринфянам 1:12.

8) Римлянам 8:15,16.

9) Ефесянам 1:13,14; Ефесянам 4:30; 2 Коринфянам 1:21,22.

3. Непогрешимая уверенность не является сущностью веры; истинно верующий может длительное время ожидать ее, борясь со многими трудностями, прежде чем обретет такую уверенность(10). Все же он может, — будучи способным от Духа знать то, что свободно дано ему Богом, и без особого откровения, но с помощью здравого применения благодатных даров, — достичь такой уверенности(11). Поэтому долг каждого верующего отдать все усердие к соделыванию твердым своего призвания и избрания(12), чтобы его сердце вместило мир и радость в Святом Духе, любовь и благодарность Богу, силу и бодрость послушания в выполнении долга(13), — все это есть надлежащие плоды уверенности в спасении, недоступные людям, склонным к лености и распущенности(14).

10) 1 Иоанна 5:13; Исаия 50:10; Марка 9:24; Псалом 87 и 76:2-13.

11) 1 Коринфянам 2:12; 1 Иоанна 4:13; Евреям 6:11,12; Ефесянам3:17-19.

12) 2 Петра 1:10.

13) Римлянам 5:1,2,5; Римлянам 14:17; Римлянам 15:13; Ефесянам 1:3,4; Псалом 4:7,8; Псалом 118:32.

14) 1 Иоанна 2:1,2; Римлянам 6:1,24 Титу 2:11; 2 Коринфянам 7:1; Римлянам 8:1,12; 1 Иоанна 3:2,3; Псалом 129:4; 1 Иоанна 1:6,7.

4. Уверенность истинно верующих в спасении может быть поколеблена, ослаблена или утеряна по причине небрежения сохранения ее, или по причине впадения в особый грех, который ранит совесть и огорчает Духа, или от некоторого внезапного или сильного искушения, или от того, что Бог скрывает свет лица Своего и подвергает ходить во тьме и не иметь света даже боящихся Его(15). Все же они никогда не лишаются полностью семени Божия и жизни веры, любви Христа и братьев, искренности сердца и сознания долга, поэтому в должное время по действию Святого Духа их уверенность в спасении возродится(16), а сами они будут удержаны от крайнего отчаяния(17).

15) Песнь Песней 5:2,3,6; Псалом 50:10,14,16; Ефесянам 4:30,31; Псалом 76:2-11; Матфея 26:69-72; Псалом 30:23; Псалом 87; Исаия 50:10.

16) 1 Иоанна 3:9; Луки 22:32; Иов 13:15; Псалом 72:15; Псалом 50:10,14; Исаия 50:10.

17) Михей 7:7-9; Иеремия 32:40; Исаия 54:7-10; Псалом 21:2; Псалом 87.

Глава 19. О законе Божием

1. Бог дал Адаму закон (завет труда), которым Он обязал его и всех потомков к личному, полному, совершенному и постоянному послушанию, обещая жизнь вечную за его выполнение и грозя смертью за его нарушение. Бог наделил Адама силою и способностью исполнять закон(1).

1) Бытие 1:26,27; Бытие 2:27; Римлянам 2:14,15; Римлянам 10:5; Римлянам 5:12,19; Галатам 3:10,12; Екклесиаст 7:29; Иов 28:28.

2. После грехопадения Адама этот закон продолжал оставаться совершенным правилом праведности; именно он был дан Богом на горе Синай в десяти заповедях, записанных на двух скрижалях(2). Первые четыре заповеди касались нашего долга по отношению к Богу, остальные шесть заповедей — нашего долга по отношению к людям(3).

2) Иаков 1:25; Иакова 2:8,10-12; Римлянам 13:8,9; Второзаконие 5:32; Второзаконие 10:4; Исход 34:1.

3) Матфея 22:37-40.

3. Помимо этого закона, обычно называемого нравственным, Богу было угодно дать народу Израиля, как незрелой и несовершенной Церкви, обрядовые законы, содержащие различные виды установлений; часть из них касалась богослужения, имевшего изображение прообраза Христа, Его благодати, деяний, страданий и благ(4), часть касалась наставлений относительно нравственных обязанностей5. Со времени Нового Завета все обрядовые законы отменены(6).

4) Евреям 9; Евреям 10:1; Галатам 4:1-3; Колоссянам 2:17.

5) 1 Коринфянам 5:7; 2 Коринфянам 6:17; Иуда 23.

6) Колоссянам 2:14,16,17; Даниил 9:27; Ефесянам 2:15,16.

4. Обществу Израиля Бог также дал разнообразные судебные законы, которые потеряли силу вместе с исчезновением государства того народа. Теперь нет обязанности кому-либо их исполнять более, чем того требует обычная справедливость(7).

7) Исход 21; Исход 22:1-29; Бытие 49:10; 1 Петра 2:13,14; Матфея 5:17,38,39; 1 Коринфянам 9:8-10.

5. Нравственный закон навечно обязывает всех, как оправданных, так и всех прочих, подчиняться ему(8), не только потому, что таковы его сущность и содержание, но и потому, что мы должны подчиняться власти Бога-Творца, Который дал его(9). Христос в Евангелии никоим образом не отменяет закон, но утверждает его(10).

8) Римлянам 13:8-10; Ефесянам 6:2; 1 Иоанна 2:3,4,7,8.

9) Иакова 2:10,11.

10) Матфея 5:17-19; Иакова 2:8; Римлянам 3:31.

6. Хотя истинно верующие не находятся под законом как заветом труда, которым они были бы оправданы или подверглись осуждению(11), все же он представляет для них огромную пользу, как и для остальных людей; будучи правилом жизни, указывая им волю Божию и их обязанности, закон направляет и обязывает их поступать соответствующим образом(12); также открывает греховную испорченность их природы, сердца и жизни(13) для того, чтобы, проверяя им самих себя, они могли полностью убедиться в этом, смириться и возненавидеть грех(14); и одновременно более ясно увидеть свою потребность во Христе и в совершенном Его послушании(15). Закон также представляет пользу для возрожденных потому, что помогает удерживаться от греха, ибо он запрещает грех(16), а его предупреждения показывают, что заслуживают они за грехи и какие страдания в своей жизни они могут претерпевать за них, хотя и пребывают свободными от проклятий, которые несет закон(17). Равным образом, обетования закона показывают им одобрение Богом послушания и те благословения, на которые они могут надеяться, выполняя его(18); вместе с тем, благословения идут к ним не от закона, как завета труда(19), и то, что человек делает добрые дела и удерживается от зла, поскольку закон побуждает к одному и отвращает от другого, — не является свидетельством того, что человек находится под законом, а не под благодатью(20).

11) Римлянам 6:14; Галатам 2:16; Галатам 3:13; Галатам 4:4,5; Деяния 13:39; Римлянам 8:1.

12) Римлянам 7:12,22,25; Псалом 118:4-6; 1 Коринфянам 7:19; Галатам 5:14,16,18-23.

13) Римлянам 7:7; Римлянам 3:20.

14) Иакова 1:23-25; Римлянам 7:9,14,24.

15) Галатам 3:24; Римлянам 7:24,25; Римлянам 8:3,4.

16) Иакова 2:114 Псалом 118:101,104,128.

17) Ездра 9:13,14; Псалом 88:31-35.

18) Левит 26:1-14; 2 Коринфянам 6:16; Ефесянам 6:2,3; Псалом 36:114 Матфея 5:5; Псалом 18:12.

19) Галатам 2:16; Луки 17:10.

20) Римлянам 6:12,14; 1 Петра 3:8-12; Псалом 33:13-17; Евреям 12:28,29.

7. Вышеуказанные назначения закона не являются противоположными благодати Евангелия, но гармонично подчиняются ей(21). Дух Христов, смиряющий волю человека, дает ей способность исполнять свободно и радостно то, что требует воля Божия, явленная в законе(22).

21) Галатам 3:21.

22) Иезекииль 36:27; Евреям 8:10; Иеремия 31:33.