Глава 4. О творении

 

1. Богу Отцу, Сыну и Святому Духу(1) — для явления славы Его вечной силы, мудрости и благости(2) — было угодно вначале сотворить (или соделать) из ничего мир и все находящееся в нем, видимое и невидимое; сие было сотворено за шесть дней; и все весьма хорошо(3).

 

1) Евреям 1:2; Иоанна 1:2,3; Бытие 1:2; Иов 26:13; Иов 33:4.

2) Римлянам 1:204 Иеремия 10:12; Псалом 103:24; Псалом 32:5,6.

3) Бытие 1; Евреям 11:3; Колоссянам 1:16; Деяния 17:24.

 

2. После того, как Бог соделал прочие творения, Он сотворил человека, мужчину и женщину(4), с разумными и бессмертными душами(5), наделенных знанием, праведностью и истинной святостью, по Своему образу и подобию(6); дал им запечатленный в сердцах Закон Божий(7) и силу исполнять его(8), которые вместе с тем были предоставлены свободе их подверженной изменению собственной воли, имевшей возможность нарушения его(9). Помимо этого Закона, запечатленного в их сердцах, они получили повеление не есть плодов с древа познания добра и зла, и пока они соблюдали его, они были счастливы в своем общении с Богом(10) и владычествовали над всякой тварью(11).

 

4) Бытие 1:27.

5) Бытие 2:7; Екклесиаст 12:7; Луки 23:43; Матфея 10:28.

6) Бытие 1:26; Колоссянам 3:10; Ефесянам 4:24.

7) Римлянам 2:14,15.

8) Екклесиаст 7:29.

9) Бытие 3:6; Екклесиаст 7:29.

10) Бытие 2:17; Бытие 3:8-11,23.

11) Бытие 1:26,28.

 

 

 

Глава 5. О провидении

 

1. Бог, великий Творец всего сущего, поддерживает(1), направляет, распоряжается и управляет всеми тварями, делами и явлениями(2) — от величайшего до ничтожнейшего(3), — по Его в высшей степени мудрому и святому провидению(4), согласно Его безошибочному предузнанию(5) и свободному и неизменному изволению Своей собственной воли(6), в похвалу славы Его мудрости, силы, справедливости, благости и милости(7).

 

1) Евреям 1:3.

2) Даниил 4:31,32; Псалом 134:6; Деяния 17:25,26,28; Иов 38-41.

3) Матфея 10:29-31.

4) Притчи 15:3; Псалом 103:24; Псалом 144:17.

5) Деяния 15:18; Псалом 93:8-11.

6) Ефесянам 1:11; Псалом 342:10,11.

7) Исаия 63:14; Ефесянам 3:10; Римлянам 9:17; Бытие 45:7; Псалом 144:7.

 

2. Хотя предузнание и установление Божие есть первопричина всего, что неизменно и безошибочно происходит(8), тем не менее, по тому же провидению, Бог установил вероятность событий согласно природе вторичных причин. Наряду с неизбежностью существуют свобода и условие(9).

 

8) Деяния 2:23.

9) Бытие 8:22; Иеремия 31:35; Исход 21:13; Второзаконие 19:5; 3 Царств 22:28,34; Исаия 10:6,7.

 

3. Бог в Своем провидении использует обычный порядок вещей(10), будучи свободным обходиться и без него(11), быть превыше его(12) и поступать вопреки ему(13). Он поступает так, как Ему угодно.

 

10) Деяния 27:31,44; Исаия 55:10,11; Осия 2:21,22.

11) Осия 1:7; Матфея 4:4; Иов 34:20.

12) Римлянам 4:19-21.

13) 4 Царств 6:6; Даниила 3:27.

 

4. Всемогущая сила, непостижимая мудрость и бесконечная благость Божия настолько являют себя в Его провидении, что оно простирается даже на первое грехопадение и на все другие грехи ангелов и людей(14), соединяя попущение(15) с наиболее мудрым и властным установлением пределов ему(16). Установление попущения и его пределов и промыслительное управление теми другим совершается для собственных святых намерений Божиих(17). Поэтому греховность проистекает только от творения, не от Бога, Который, будучи в высшей степени свят и праведен, не является и не может быть автором греха или одобрять его(18).

 

14) Римлянам 11:32-34; 2 Царств 24:1; 1 Паралипоменон 21:1; 3 Царств 22:21-23; 1 Паралипоменон 10:4,13,14; 2 Царств 16:10; Деяния 2:23; Деяния 4:27,28.

15) Деяния 14:16.

16) Псалом 75:11; 4 Царств 19:28.

17) Бытие 50:20; Исаия 10:6,7,12.

18) Иаков 1:13,14,17; 1 Иоанна 2:16; Псалом 49:21.

5. В высшей степени мудрый, праведный и милостивый Бог часто на некоторое время предоставляет Своих детей самим себе в разнообразных искушениях и испорченности их сердец, давая им целительное наказание за совершенный грехи, открывая им лживость их сердец и скрытую силу греховности, чтобы таким образом привести их к смирению(19), подвигнуть их быть ближе к Нему, постоянно искать опору в Нем, сделать их более осторожными в отношении будущих проявлений греха; и для различных других справедливых и святых намерений(20).

 

19) 2 Паралипоменон 32:25,26,31; 2 Царств 24:1.

20) 2 Коринфянам 12:7-9; Псалом 72; Псалом 76:1-13; Марк 14:66-72; Иоанна 21:15-17.

 

6. Бог, будучи праведным судией, соделывает нечестивых и безбожных людей за их грехи слепыми и упорствующими(21). Он лишает их не только Своей благодати, которой они могли бы быть просвещены в их разумении и которая действовала бы в их сердцах(22), но порой лишает и тех даров, что они имели(23), и оставляет их на то, что служит их испорченной природе поводом ко греху(24); более того, отдает их во власть собственных похотей, искушений мира и силы сатаны(25). Они ожесточают себя даже от того, что Бог использует для исправления других(26).

 

21) Римлянам 1:24,26,28; Римлянам 11:7,8.

22) Второзаконие 29:4.

23) Матфея 13:12; Матфея 25:29.

24) Второзаконие 2:30; 4 Царств 8:12,13.

25) Псалом 80:12,13; 2 Фессалоникийцам 2:10-12.

26) Исход 7:3; Исход 8:15,32; 2 Коринфянам 2;15,16; Исаия 8:14; 1 Петра 2:7,8; Исаия 6:9,10; Деяния 28:26,27.

 

7. Провидение Божие, распространяясь на все творение в целом, наиболее особенным образом заботится о Его Церкви, соделывая все к ее благу(27).

 

27) 1 Тимофею 4:10; Амос 9:8,9; Римлянам 8:28; Исаия 43:3-5,14

 

 

 

Глава 6. О падении человека, о грехе и о наказании за него

 

1. Соблазненные коварством и искушением сатаны, наши прародители согрешили, съев запретный плод(1). Этот грех Богу было угодно, согласно в высшей степени мудрому и святому изволению Его воли, попустить с целью распорядиться им для Своей славы(2).

 

1) Бытие 3:13; 2 Коринфянам 11:3.

2) Римлянам 11:32.

 

2. По причине этого греха они отпали от своей первоначальной праведности и общения с Богом(3), и потому стали мертвыми во грехе(4), всецело осквернились в отношении всех способностей души и частей тела(5).

 

3) Бытие 3:6-8; Екклесиаст 7:29; Римлянам 3:23.

4) Бытие 2:17; Ефесянам 2:1.

5) Титу 1:15; Бытие 6:5; Иеремия 17:9; Римлянам 3:10-18.

 

3. Будучи прародителями всего человечества, они передали всем своим потомкам вмененную вину за грех(6), смерть во грехе и свою порочную природу, которые передавались из поколения в поколение(7).

 

6) Бытие 1:27,28; Бытие 2:16,17; Деяния 17:26; Римлянам 5:12,15-19; 1 Коринфянам 15:21,22,49.

7) Псалом 50:7; Бытие 5:3,Иов 14:4.

 

4. По причине этой изначальной испорченности мы в высшей степени не расположены и не способны к добру, сделались его противниками(8), всецело склонны к греху(9) и совершению всяческих проступков(10).

 

8) Римлянам 5:5; Римлянам 8:7; Римлянам 7:18; Колоссянам 1:21,22.

9) Бытие 6:5; Бытие 8:21; Римлянам 3:10-12.

10) Иакова 1:14,15; Ефесянам 2:2,3; Матфея 15:19.

 

5. Испорченность природы проявляется в течении всей земной жизни, сохраняясь даже в возрожденных(11): и хотя она через Христа прощена и умерщвлена, все же и сама она, и все ее побуждения остаются воистину греховными(12).

 

11) 1 Иоанна 1:8,10; Римлянам 7:14,17,18,23; Иакова 3:2; Притчи 20:9; Екклесиаст 7:20.

12) Римлянам 7:5,7,8,25; Галатам 5:17.

 

6. Всякий грех, и первородный и совершенный, есть нарушение праведного закона Божия, противен Ему(13), по самой своей природе возлагает вину на грешника(14), который чрез него предан гневу Божию(15) и проклятию закона(16), подлежит смерти(17) и всем духовным страданиям(18) — временным(19) и вечным(20).

 

13) 1 Иоанна 3:4.

14) Римлянам 2:15; Римлянам 3:9,19.

15) Ефесянам 2:3.

16) Галатам 3:10.

17) Римлянам 6:23.

18) Ефесянам 4:18.

19) Римлянам 8:20; Плач Иеремии 3:39.

20) Матфея 25:41; 2 Фессалоникийцам 1:9.